后来董卓被您弄死，那些东西还不是全被您得了去？
曹操的腹诽没完，只听刘汉少又说：“说明入土其实也不安！”
假如不是被刘汉少忽悠着做了一个修路的交际部长，为了支应大军，曹操也会挖坟掘墓，还专门设置摸金校尉。
这说明什么？
说明曹操其实也不赞同殡葬隆重，奢靡无度，但是，这并不表示他不赞同“入土为安”。只不过陛下喝的有点大，聊起来没边儿，现在不适合与他辩驳罢了。
咱正等着您施展神通，给大河铺石板呢，您却说什么丧葬挖坟的，是吧？
见曹操不反驳，刘汉少又说道：“且不说墓主死后还要遭受欺凌，有多少陪葬的宝贝最终会落入恶贼之手，就算是坟墓前的一块石碑，千百年后又能有几个是囫囵的？”
敢情您绕着圈忽悠，是想打墓碑的主意？
曹操惊恐地瞪大双眼，盯着刘汉少，心里话说：这位哥，您不会真想拿墓碑去铺大河吧？
“墓碑的作用是什么？无非是留给后人一个纪念，但是墓主若绝嗣无后呢？或是后人迁离故土，遭遇战乱，又该去哪里纪念呢？即便是好好的，三代五代之后的后人，见都没见过，还会有真感情去纪念吗？人这一辈子，生不带来，死不带去，要真是想用一块石碑，记录一下自己的过往，把它沉到河底，兴许还能更安全一点，更久远一点。”
陛下不像是喝大了呀，这话说的，让人听了觉得心里酸酸的，怅然若失，却又带着几分苍亮悠远，洒脱从容之意。
曹操的情怀还没铺展开，却听刘汉少又说：“咱们让谐和道出手，鼓励火葬，就说人去世之后，灵魂化为一缕青烟，摆脱躯体的束缚，才能更加轻盈，也就能更快到达天界仙境。而所剩下的骨灰，可以装在木头盒子里，建造塔楼，就叫祠塔或者宗塔，集中管理……不对，是集中纪念。就说为了离天界仙境能够更近一点，所以宗塔要建在山上，建的高高的。比如说，你们家有钱，就在山上的道观旁边建造一座十二层曹氏宗塔，一个小盒一个人，按照辈分高低，年纪大小来摆放，这个十二层曹氏宗塔装你们老曹家万把人都不是问题。平时有道观代为打理，晨钟暮鼓，还能听道士讲道，逢年过节的，前去祭拜一下，顺便给人家添点香火钱，多好！”
好个屁！
你们家才万把人装一个塔里呢！
当然，曹操这句心里话，刘汉少是不可能听到的，所以他还在继续忽悠：“有钱的盖高塔，没钱的盖低塔，看着好像挺花钱，其实是提倡节俭，反对丧葬奢靡。能省多少陪葬品咱就不说了，宗族祠堂一座座的，难道都不花钱？现在一座宗塔全解决了，既不占地方，还能成为景致，将来各个山头道观还可以开发旅游业，再赚一笔钱。”
夏侯惇傻傻的问了一句：“然后呢？”
“然后儿孙们想纪念先人，表达哀思，就可以为先人刻一块石碑，记录先人一生的功绩，但是，已经没有坟墓了，所以这块碑也不用再叫墓碑，可以改叫功铭碑，就是铭刻一生功绩的意思。还要让谐和道说当年女娲就是掬大河之水，捏泥造人，所以我们的肤色与大河之水的颜色相同，而大河就是我们的母亲河。生人逝世之后，应当回归母亲的怀抱，所以，就应该把功铭碑沉入河底。但是，不能由着大家随便乱沉，得按照刚才哥说的那个尺寸，刻好碑文之后，交给你们水利部，统一安排，铺陈下去。家离的远，背块石碑去河边不方便，还可以向你们水利部交钱，交碑文，由你们统一代刻。如果咱们能把这事变成一种习俗，一种传统，咱们大汉这么多人，就算很多人刻不起石碑，但是一代代传递下去，任凭大河有万里之长，也一定会有为它铺满石板的那一天。到那个时候，大河不仅仅会成为我们大汉的母亲河，更会成为一条看得见，摸得着的岁月之河，一块块石碑组成的石链，会记录下我们大汉一代代人的所作所为，传承不息。”
理性告诉曹操，假如这件事真如刘汉少所说的那样，弄成了，绝对是利国利民的一大创举。
但是，感情上接受不了啊！
旁的不说，我们家老头那么大岁数了，我要是回家跟他说：“等你死了以后，我把你烧成灰，装木头盒里，然后塞塔尖上。”老头还不得当场弄死我？就算是我自个儿，死了之后，被儿孙们烧成灰，装木头盒里，我也不乐意呀！
“汉少，此举太过匪夷所思，咱们汉人百姓习惯入土为安，若是强行火化，只怕会激起民变，引发大祸。”
“那当然不能硬来了！咱们汉人习惯土葬，其他部族还有习惯天葬、水葬，洞葬、沙葬的，咱们都不能硬来。但是，咱们可以鼓励火葬。光头欧巴们跑到咱们大汉忽悠了一百多年，听信的人不少，却没有一个汉人肯剃度受戒，就是因为他们和咱们原本的习惯不同。所以这事是一个水磨工夫，得慢慢来。等大家听多了谐和道的忽悠，认可了他们那一套说辞，自然就会有人去照做了。”
您不是谐和道敬奉的圣天子吗？怎么听着您这个话的意思，好像对他们也不是多心疼呀。
这粗话的，到底是汉少喝大了，还是我喝大了？
曹操伸手捂住自己的脸，然后用力地拍了几下，心里话说：这位哥，刚才我弄不清您到底是神仙还是神经，现在我更弄不清您到底是天才还是疯子！
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