中国文学研究戏曲篇(郑振铎)_清人杂剧初集序（2 / 2）_中国文学研究戏曲篇最新章节免费阅读无弹窗

右明《翠湖亭四韵事杂剧》四种，慈溪裘琏撰。琏字殷玉，号蔗村，别署废莪子。生而孤露，天才过人。能为诗古文及乐府词。弱冠，补弟子员，旋援例入太学。蹭蹬场屋者五十余年。至康熙甲午，始举顺天乡试。次年，成进士，改庶常，时琏已七十余矣。未几，致仕归。琏所作传奇杂剧不少。《四韵事》之首，自题《玉湖楼第三种传奇》，则至少尚有第一、第二种。然今仅见《四韵事》一种，他皆不可考知矣。《四韵事》以名不相涉之四短剧组成之，有如汪道昆之《大雅堂》，徐渭之《四声猿》，叶宪祖之《四艳记》，车任远之《四梦记》，黄兆森之《四才子》。盖以四剧为一集，其习尚从来久矣。琏之四剧，一曰《昆明池》，二曰《集翠裘》，三曰《鉴湖隐》，四曰《旗亭馆》，以其皆为文人之韵事，故总名《四韵事》。《昆明池》写上官婉容侍唐中宗于昆明池上评诗事。《集翠裘》写狄仁杰与张昌宗双陆，赢得昌宗集翠裘，遂付家奴衣之事。《鉴湖隐》写贺知章归隐鉴湖事。《旗亭馆》写王昌龄、高适、王之涣于旗亭听伶妓歌诗事。四剧中，惟旗亭听歌事，谱者最多。清张龙文有《旗亭?》，金兆燕有《旗亭记》，今惟兆燕及琏二作存。其他三剧，其题材皆为前人所未尝经涉者。诸剧中惟《集翠裘》较为激昂奔放，余皆稳妥而已。琏自序曰：“江淹云：放浪之余，颇著文章自娱。予亦用此自娱耳，遑问工否。”明、清之际，剧作家类多借故事以发泄一己之牢愁。若琏之用以“自娱”，盖超于当代风尚之外者。琏于每剧各有自序并本事，兹故不赘。

五《续四声猿》跋

右《续四声猿杂剧》四种，海宁张韬著。韬字权六，自号紫微山人。生平事迹，不甚可考。仅知其尝司训乌程，且曾与毛际可、徐倬、韩纯玉诸人交往而已。韬之生年，当在顺治、康熙之际。所著有《大云楼诗文集》诸作。毛、徐诸人皆为之序。《续四声猿》即附集后。韬著此剧，自谓续明青藤山人《四声猿》。其自序曰：“猿啼三声肠已断，岂更有第四声？况续以四声哉！但物不得其平则鸣，胸中无限牢骚，恐巴江巫峡间，应有两岸猿声啼不住耳。”是韬之续青藤，盖有无限牢骚在。青藤四作，各不相涉。韬之续作亦然。一为《杜秀才痛哭霸亭庙》，写杜默下第东归，过项王庙，有感而痛哭。默事见《山堂肆考》，明沈自征君庸，已写为《霸亭秋》一剧。韬同时人嵇永仁留山，亦尝写入其所作《续离骚》中。并韬此作，盖有三剧。以情景言，韬作似较君庸、留山皆胜。夫以瘦马赢童，度此青山暮霭，风雨疏林，衣单蹄滑，此情此景，失意人能不勾起牢愁万斛耶？一为《戴院长神行蓟州道》，写戴宗、李逵，同往蓟州访公孙胜。宗在中途作法弄逵事。此事全本《水浒》，即曲白亦多袭《水浒》本文。《水浒》故事，为元剧喜用之题材。李逵尤为高文秀、康进之诸家所喜写之人物。至明而作者寥寥。于李开先、许自昌、沈璟、沈自晋之《宝剑》、《水浒》、《义侠》、《翠屏山》诸记，与凌濛初之《宋公明闹元宵》外，嗣音盖鲜，韬此作，可谓空谷足音。一为《王节使重续木兰诗》，写王播贵后，至木兰院，重续其曩所留题：“惭愧阇黎饭后钟”句事。播事见《唐摭言》。《破窑记》传奇曾借作吕蒙正微时事。来集之亦尝写为《碧纱》一剧。来氏之剧，写播事之始末，韬作则仅述其重续木兰诗，故较为简短。然借以泄其不平之气则一也。世俗炎凉之态，惟寒士感之最深，故言之亦最痛且切。一为《李翰林醉草清平调》，写李白扶醉为唐皇草《清平调三章》事。天子调羹，宠珰脱靴，盖亦失意文人，极写得意之事，以自宽慰者。同时尤侗西堂，亦尝写此事为《清平调》一剧，其意亦同。综观韬之四作，除《戴院长神行蓟州道》为纯粹之故事剧外，他皆鸣其不平之作，如韬所自叙者。韬诗文皆佳，填词亦足名家。杂剧尤为当行。续青藤之《四声》，隽艳奔放，无让徐、沈，而意境之高妙，似尤出其上。青藤、君庸诸作，间杂以嘲戏。韬作，则精洁严谨，无愧为纯正之文人剧。清剧作家，似当以韬与吴伟业为之先河。然三百年来，韬名独晦。生既坎坷，没亦无闻。论叙清剧者，宜有以表章之矣。

六《后四声猿》跋

右《后四声猿杂剧》四种，曲阜桂馥撰。馥字冬卉，号未谷，别署老菭。乾隆庚戌成进士，年已五十有五。后为滇南永平令，卒于官。年七十。馥为乾、嘉间硕儒老师，尤邃于金石六书之学。著《说文解字义证》五十卷，《札璞》十卷，《缪篆分韵》五卷，《晚学集》八卷，诗集四卷。其《后四声猿》一作，初未印行。道光间，始刊布于世。馥虽号经师，亦为诗人。后《四声猿》四剧，无一剧不富于诗趣。风格之遒逸，辞藻之绚丽，盖高出自号才士名流之作远甚。似此隽永之短剧，不仅近代所少有，即求之元、明诸大家，亦不易二三遇也。清剧自梅村、西堂、坦庵、权六诸人开荆辟荒后，至乾隆间而全盛。馥与杨潮观尤为大家。短剧风格之完成，允当在于此时。未谷、笠湖之后，盛极盖难为继矣。正定王定柱序《后四声猿》曰：“先生才如长吉，望如东坡，齿发衰白如香山，意落落不自得，乃取三君轶事，引宫按节，吐臆抒感，与青藤争霸风雅。独《题园壁》一折，意于戚串交游间，当有所感。而先生曰无之。要其为猿声一也。”斯四剧之用意，当尽于此数语。馥以暮年衰齿，犹在万里外食微禄，谒帅辕，宜其有难平之愤。按东坡事，元费唐臣曾谱为《贬黄州》一剧，惜今仅存残文。《谒帅府》一剧，慷慨激昂，为僚吏吐尽不平之气，足补费唐臣之憾矣。《放杨枝》、《题园壁》、《投溷中》三剧，题材皆绝为隽妙，胥为前人屐齿所未经。独怪元、明诸大家，何乃轻轻放过此种绝妙之剧材耶？石韫玉尝将白傅放妓故事，写为《乐天开阁》一剧。然点金成铁，殊不足观。于此盖益叹馥不独长于捉住此种绝妙好题，且亦善于驱遣此种好题而成之为绝妙好剧也。馥写此四剧时，年近七十。然于《放杨枝》、《题园壁》二剧，遣辞述意，缠绵悱恻，若不胜情。婉妮多姿，盖有过于少年作家。老诗人固犹未能忘情耶？

七《四色石》跋

右《四色石杂剧》四种，曹锡黼撰。锡黼所作杂剧，有《桃花吟》及《四色石》诸种。《桃花吟》已著录。《四色石》则仿《四声猿》例，谱翟公、王羲之、王勃、杜甫四事，事各一折。《张雀网》写翟公去官后，宾客绝迹，庭可罗雀。及其后贵，客又大集事。此事为绝好之剧材，然谱之为剧者，却未见。锡黼写此，似为第一次也。《序兰亭》写王羲之三月三日宴集兰亭事。此事明人许潮，尝谱之为《兰亭会》一剧。然此事本非好剧材，写来自未能出色当行。许、曹二剧，盖皆不过稳妥而已。《宴滕王》写王勃省父，路过南昌，值都督大宴宾客于滕王阁。勃以写作《滕王阁序》惊一座事。此事盛传于世，“时来风送滕王阁”一语，已成为民间习语。冯梦龙所辑之《醒世恒言》中，亦载有《马当神风送滕王阁》平话一篇。但锡黼此剧，则全就史实而谱，并未涉及神怪。《寓同谷》写杜甫寓于同谷，感时歌吟事。此事亦未有人谱过。杜甫一生可谱之事甚多，然剧作家知道捉住者则绝少。许潮尝谱《午日吟》，然剧情甚为无谓，还不如锡黼此作之较为可观也。

八《花间九奏》跋

右《花间九奏杂剧》九种，题花韵庵主人著。初不知花韵庵主人为谁何。后读沈薲渔《四种曲》，见有独学老人序，及花韵庵主人题词。乃念花韵庵与独学老人，或有干涉。及检读石韫玉《独学庐稿》，见二稿中有《花韵庵诗余》一卷，三稿《晚香楼集》卷四《山居十五咏》中，有咏花韵庵之作，与咏独学庐、晚香楼诸作同列，乃确知花韵庵主人盖即石韫玉之笔名。韫玉字执如，号琢堂，吴县人。年十八，补吴县学博士弟子员。乾隆庚戌进士，授翰林院修撰。壬子，充福建正考官，旋视学湖南。戊午，补四川重庆府知府。后擢山东按察使。因事被劾，遂引疾归。主苏州紫阳书院二十余年。尝修《苏州府志》，为世所重。道光十七年卒。韫玉于《独学庐稿》外，他所撰述尚多。于剧曲似仅有《花间九奏》一种。陈康祺《郎潜纪闻》谓：“韫玉以文章伏一世，律身清谨，实不愧道学中人。未达时，见淫词小说，一切得罪名教之书，辄拉杂摧烧之。家置一纸库，名曰孽海。收毁几万卷。一日，阅《四朝闻见录》，中有劾朱文公疏，诬诋极丑秽，忽拍案大怒。亟脱妇臂上金跳脱，质钱五十千，遍搜东南坊肆，得三百四十余部，尽付诸一炬。可谓严于卫道矣。”以烧毁淫词小说之卫道士，而写作杂剧，殊是异事。然韫玉虽富道学气，其于戏曲名作，盖未尝不加赞赏提倡。沈起凤薲渔之传奇，即借其力以刊布于世。其所收毁者，或胥为淫秽鄙近之作欤？然实不能不谓为古作之一厄。《花间九奏杂剧》九种：《伏生授经》、《罗敷采桑》、《桃叶渡江》、《桃源渔父》、《梅妃作赋》、《乐天开阁》、《贾岛祭诗》、《琴操参禅》、《对山救友》，胥为纯粹之文人剧。其所抒写，亦益近于传记而少所出入。盖杂剧至此，已悉为案头之清供，而不复见之红氍毹上矣。九作之中，惟《桃源渔父》、《梅妃作赋》二剧，题材略见超脱，曲白间有隽语。其他胥落庸腐，无生动之意。以儒生写作杂剧，其不能出色当行也固宜。

九《秋声谱》跋

右《秋声谱杂剧》三种，宜良严廷中撰。廷中字秋槎，生平事迹无可考。似奔走四方，以作幕为生。尝与周乐清文泉交往甚得。乐清为《补天石》传奇作者。此《秋声谱杂剧》，即为乐清付之手民者。廷中自序谓：“故山归后，忽忽寡欢，斜月在门，远风生水；秋声从落叶中来，如怨竹哀丝，助人凄恻。秋以声为谱，我且以秋为谱。若赏音无人，则歌与寒虫古树听之。”三剧情文虽胥为团圆之结局，而纸背上却隐隐透露出凄凉来。诚哉其为《秋声谱》也！《洛城殿无双艳福》嘲骂试官举子，颇为峻切。状元得第，公主翻案，佳人才子，艳福无双，失意人偏好作得意语。盖落第举子之常态也。剧中才女应试一节，似有所本。并其情态，亦类袭之李松石《镜花缘》说部。《武则天风流案卷》一剧，则大类汤若士《还魂记》传奇中《冥判》一出。《沈媚娘秋窗情话》一剧，再三致慨于美人之迟暮，而结之以“多谢西川贵公子，肯持红烛赏残花”云云，作者于此，慨叹自深！